Τόπος ιερός ο Δήμος μας , με ιστορία και θρύλους ,αφήνει ως σήμερα το αποτύπωμα ενός ακμαίου πολιτισμού που σημάδεψε την ιστορία και τα ελληνικά γράμματα .
Το "Ιερό Βουνό", που εκτείνεται η οχυρωματική Αρχαία Κήρινθος διάσπαρτο από αρχαιότητες κρατά ακόμη ζωντανές τις μνήμες εκείνων των καιρών με τα τοπωνύμια "Κάνθος","Παράμονος" ,να κρατούν αναλλοίωτη την ιστορία , ενώ ο ιερός βράχος στο "Πελέκι" που εκτείνεται η Κηρινθιακή Ακρόπολη, εξακολουθεί να αποκαλύπτει τα μυστικά του, μέσα από τις μικρές αρχαιολογικές ανασκαφές..
Στην κοιλάδα του Κηρέα είναι χτισμένο το Μαντούδι, με τον μνημειώδη λόφο «Κιόσι» να δεσπόζει στο κέντρο του.
Στο άκρο του Ιερού λόφου, όπου η ιστορία συναντά την πίστη, υψώνεται σήμερα ο Ναός του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.
Χτίστηκε το 1840 από τον Υδραίο Νικόλαο Βουδούρη, ιδιοκτήτη του κτήματος Μαντουδίου από το 1830, ως τάμα για τη γέννηση του γιου του, Βασιλείου. Η λαξευμένη πέτρα και τα αγκωνάρια προήλθαν από την Ακρόπολη της αρχαίας Κηρίνθου στο «Πελέκι». Στη θέση αυτή δεν γνωρίζουμε τι υπήρχε πριν ,όμως έως σήμερα στο ναό,σώζεται μια βυζαντινή εικόνα που έχει κάλυμμα επιχρυσωμένο με αναγραφή 1813.
Για τη διακόσμηση του ναού, ο Ν. Βουδούρης είχε φέρει πολυελαίους από τη Γαλλία , εικόνες, ιερά σκεύη, τον κεντητό Επιτάφιο και δύο λάβαρα από την Οδησσό της Ρωσίας, που σώζονται έως σήμερα στο Πνευματικό κέντρο.
Οι εσωτερικές κολόνες είναι πέτρινες και το πάτωμα ήταν στρωμένο με μεγάλες λίθινες πλάκες 80χ80, που επικαλύφτηκαν το 1949 όταν πραγματοποιήθηκε επίστρωση με πλακάκια ασπρόμαυρα που σώζονται άφθαρτα έως σήμερα, ενώ την ίδια χρονιά έφεραν πολλά τάματα εικόνων, που αγιογραφήθηκαν στο Άγιο Όρος.
Κατά την ανοικοδόμηση του ναού, το 1840, στη θεμελίωση ήρθαν στο φως κυκλώπειες γιγάντιες πέτρες, ογκόλιθοι, τις οποίες οι εργάτες με τα μέσα της εποχής ήταν αδύνατον να μετακινήσουν και πάνω σε αυτές χτίστηκε ο ναός.
Η παρουσία τους τροφοδότησε πολλές υποθέσεις για το τι μπορεί να κρύβεται βαθύτερα αφού όλος ο λόφος ήταν αρχαϊκό Νεκροταφείο.
Η προφορική παράδοση, που πέρασε από ιερέα σε ιερέα, μιλούσε για έναν σπουδαίο άνδρα θαμμένο κάτω από την εκκλησία....
Ο ιερέας του Μαντουδίου, π.Αρίστος
(1902–1979), διηγούνταν ,συνεχίζοντας το θρύλο ,ότι στα θεμέλια υπήρχε
μεγαλοπρεπής τάφος ενός αρχαίου άνδρα και μάλιστα έλεγε ότι ήταν...
γιος του ΠΑΡΑΜΟΝΑ.
Για χρόνια η μαρτυρία αυτή ακουγόταν σαν θρύλος και σχεδόν είχε ξεχαστεί ,ώσπου μια ενεπίγραφη λίθινη πλάκα του 380 π.χ. που βρέθηκε στην αρχαία Κήρινθο πριν από 15 χρόνια αποκάλυψε το όνομα ΠΑΝΑΡΜΟΣΤΟΣ ΠΑΡΑΜΟΝΟΥ, επιβεβαιώνοντας τις πιθανότητες, με ισχυρές πλέον ενδείξεις ,ότι πιθανόν ,κάτω από τη σημερινή εκκλησία μπορεί να αναπαύεται πράγματι ο γιος του ΠΑΡΑΜΟΝΟΥ o ΠΑΝΑΡΜΟΣΤΟΣ σε μεγαλοπρεπή τάφο .
Έτσι εξηγείται και το τοπωνύμιο «ΠΑΡΑΜΟΝΟΣ» που παραμένει ζωντανό έως σήμερα στο Ιερό Βουνό.
Ο ΠΑΡΑΜΟΝΟΣ έζησε τέλος 5ου αρχές 4ουπ.χ.αιώνα και ήταν επιφανής αφού πέραν του τοπωνυμίου στο Ιερό Βουνό, σώζεται σήμερα λίθινη βάση αγάλματος που στη βάση του γράφει "ΕΠΙ ΠΑΡΑΜΟΝΟΥ ΕΠΙΦΗΜΙΑΡΧΟΥ". Η ογκώδης λίθινη βάση άνω των 500 κιλών ,για χρόνια όταν έξω από την εκκλησάκι της Αγίας Τριάδος στη πλατεία μας, ενώ σήμερα έχει μεταφερθεί στο Δημαρχείο Μαντουδίου
Η ιστορία της οικογένειας Βουδούρη, όπως και σχεδόν όλων των τσιφλικάδων της εποχής (Αβέρωφ,Τομπάζη κ.ά.), συνδέεται με τα μεγάλα τάματα και την ανέγερση ναών μετά την απελευθέρωση της Ελλάδας το 1830.
Μάλιστα ίδιας τεχνοτροπίας είναι όλες οι εκκλησίες που χτίστηκαν την εποχή εκείνη (Στροφιλιάς από Τομπάζη, Σκυλόγιαννης από Αβέρωφ ,Μαντουδίου από Βουδούρη)
Ο γιος του Ν. Βουδούρη, Βασίλειος, συνεχίζοντας την παράδοση του πατέρα του, έχτισε το 1870 το εκκλησάκι της Αγίας Τριάδος στην πλατεία Μαντουδίου, πάνω σε αρχαϊκό βωμό, ως τάμα παράκλησης ,για τη γέννηση ενός παιδιού με τη σύζυγό του, Έφη Μελά, η οποία δεν μπορούσε να αποκτήσει παιδιά.
Δυστυχώς όμως το εκκλησάκι αυτό, ιστορικό αποτύπωμα στην καρδιά της πόλης, αντί να διαφυλαχθεί ως πολιτιστική κληρονομιά, αλλοιώθηκε εκτρωματικά το 2021
Σήμερα...
Κάθε χρόνο, στις 26 Σεπτεμβρίου, οι καμπάνες ηχούν πανηγυρικά και πλήθος πιστών συρρέει για να τιμήσει τον πολιούχο. Η λιτανεία της εικόνας και η γιορτή του ναού δεν αποτελούν απλώς μια θρησκευτική εκδήλωση, αλλά μια ζωντανή συνέχεια της ιστορίας του τόπου μας..
Από την αρχαιότητα μέχρι το Μαντούδι του σήμερα, ο ναός στέκει ως γέφυρα που ενώνει τον μύθο, την ιστορία και την πίστη, σε μια ενιαία μνήμη που κρύβει στα θεμέλια του ένα μεγάλο μυστικό ,της σπουδαίας ιστορίας της περιοχής μας!
Είναι το ζωντανό αποτύπωμα μιας πορείας αιώνων, που αξίζει να μείνει αλώβητο και να παραδοθεί στις επόμενες γενιές ,για να γνωρίζουν!
Σήμερα κάθε ήχος της καμπάνας, πάνω στον λόφο «Κιόσι», κουβαλά τη φωνή των προγόνων μας, φωνή που καλεί να θυμόμαστε, να σεβόμαστε και να συνεχίζουμε!
Ο Ναός του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στέκει ως αιώνιος φρουρός, σύμβολο πίστης και κληρονομιάς, πάνω στα θεμέλια μιας ιστορίας ,που δεν σταματά ποτέ να αποκαλύπτεται...
Γιατί εδώ, στην καρδιά του Δήμου μας, η ιστορία δεν είναι παρελθόν , είναι παρόν που ζει και αποκαλύπτει συνεχώς την ιστορία του!
#
Η απουσία συστηματικής αρχαιολογικής έρευνας τις προηγούμενες δεκαετίες στέρησε από την περιοχή μας την προβολή που της άξιζε, εμποδίζοντας την ανάδειξη του πλούσιου ιστορικού της υπόβαθρου και της σημαντικής συμβολής της στα ελληνικά γράμματα.
Μόλις το 1938, έγινε η ταύτιση της θέσης της αρχαίας Κηρίνθου στό Πελέκι και το Ιερό Βουνό, γεγονός που εξηγεί την έλλειψη προηγούμενου επιστημονικού ενδιαφέροντος... Το Αρχαϊκό Νεκροταφείο στο λόφο ¨Κιόσι¨ισοπεδώθηκε το 1960 για την ανέγερση του Γυμνασίου ,χωρίς να διασωθεί τίποτα άλλο ,εκτός ενός μαρμάρινου κίονα..
Τη 10ετία του ΄90 η ομάδα της τοπικής εφημερίδας "Παρέμβαση" έβαλε το πρώτο λιθαράκι ανάδειξης της ιστορίας του τόπου μας που αρχίζει από την εποχή του χαλκού ,με μπροστάρη τον Δημήτρη Αποστόλου "Ελύμνιο"
Τα τελευταία δύο χρόνια, πραγματοποιούνται ,έστω και δειλά, ανασκαφικές εργασίες από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Εύβοιας. Μέσα από αυτή την προσπάθεια αναδύεται ξανά η μεγάλη ιστορία του τόπου μας και φωτίζεται η ουσιαστική συμβολή του στον ελληνικό πολιτισμό και στα γράμματα.
Α.Λ.
Ενεπίγραφη λίθινη πλάκα 380π.χ. Αρχ. Κηρίνθου,που βρέθηκε στο "Πελέκι" και φυλάσσεται στο Δημαρχείο Μαντουδίου.
Αριστερά ο ογκόλιθος-Βάση αγάλματος με την επιγραφή-(ΕΠΙ ΠΑΡΑΜΟΝΟΥ ΕΠΙΦΗΜΙΑΡΧΟΥ)
Τα δύο Λάβαρα του 1840 από την Οδησσό της Ρωσίας στο πνευματικό κέντρο του Ναού.
Ο πολιούχος Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος 1840
%20-%20mantoudinews@gmail.com%20-%20Gmail.png)
Εικόνα τάμα Μαντουδιανών του 1907, για τα παιδιά τους, που έφυγαν στην Αμερική μετανάστες!

Αντί επιλόγου
Σήμερα,
στον Ναό του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου πραγματοποιούνται εργασίες
ανακαίνισης με εξωτερική επικάλυψη λευκής πέτρας λατομείου ,στην ίδια
λογική επικάλυψης ,όπως της εκκλησίας της Αγίας τριάδας στην πλατεία
μας.. 
Επειδή ένα μνημείο που ανεγέρθηκε το 1840 δεν έχει ανάγκη από προσθήκες που αλλοιώνουν την αυθεντική του μορφή.
Επειδή η ανάδειξη της αρχικής μνημειακής λιθοδομής και των αυθεντικών αρχιτεκτονικών χαρακτηριστικών του, θα αποτελούσε μια περισσότερο συμβατή προσέγγιση με τον ιστορικό του χαρακτήρα, αποφεύγοντας αισθητικές επιλογές ξένες προς την παράδοση και την ταυτότητα του ναού και του τόπου μας.
Επειδή η πολιτιστική κληρονομιά δεν μας ανήκει. Τη δανειστήκαμε από τους προγόνους μας και έχουμε την υποχρέωση να την παραδώσουμε ακέραιη στους απογόνους μας. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αλλοιώνει την ιστορία στο όνομα της κιτς αισθητικής, της ευκολίας ή των προσωπικών προτιμήσεων.
Τα ιστορικά μνημεία δεν ζητούν να γίνουν πιο όμορφα,ζητούν να παραμείνουν αυθεντικά.
Είναι οι ζωντανές μαρτυρίες της ιστορίας του Μαντουδίου, συνδεδεμένες με τους ανθρώπους που τα έκτισαν, με την τέχνη της εποχής τους και με τη μνήμη του τόπου. Κάθε πέτρα που σκεπάζεται, κάθε αυθεντικό στοιχείο που χάνεται, είναι μια σελίδα της ιστορίας μας που σβήνεται και ένας τόπος που χάνει τα σημάδια της ιστορίας του, χάνει σταδιακά και την ταυτότητά του.
Αυτός ο τόπος αξίζει σεβασμό στην ιστορία του.Από τα αρχαϊκά χρόνια έως σήμερα. Αξίζει μνημεία διατηρημένα και όχι μεταμφιεσμένα. Αξίζει την αλήθεια της πέτρας του, την αυθεντικότητα της αρχιτεκτονικής του και τη μνήμη των ανθρώπων που το δημιούργησαν. Η προστασία τους δεν είναι επιλογή. Είναι χρέος. Και το χρέος αυτό δεν επιδέχεται αναβολή...
Α.Λ.










Πλούσιο ιστορικό υπόβαθρο η εκκλησία σας... Οι εργασίες σε τι αποσκοπούν? Είναι εκκλησία του 1840 και πρέπει να υπάρχει σεβασμός.Ποιος ο λόγος της επικάλυψης? Επίσης ποιος αποφασίζει για αυτές τις βλακωδεις κατασκευές.Στη Λίμνη μας δεν θα τολμούσε κανείς ούτε να το σκεφτεί να καραγκιοζοποιησει τις εκκλησίες μας.Η Παναγιά μας είναι μνημείο πολιτιστικής κληρονομιάς και έχει αποκαλυφθεί πλήρως απο την αρχαιολογική υπηρεσία
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ κοινότητα και το τοπικό συμβούλιο ως θεσμικός φορέας οφείλει να ενημερώσει. Για αυτό έχουν εκλεγεί!
ΑπάντησηΔιαγραφήΙστορική έρευνα, με σπουδαία στοιχεία για την περιοχή. Για το θέμα της επικάλυψης ειλικρινά θλίβομαι!
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια αλλη μια φορα ευχαριστουμε για την δημοσιευση...ως πολιτες αυτου του τοπου δεν γνωριζαμε οτι υπηρχε αυτη η σπουδαια πολιτιστικη κληρονομια.....η παρεμβαση αυτη που γινεται στον ναο ειναι απαραδεκτη...συμφωνω με τον κυριο που εκανε την δημοσιευση οτι αν επρεπε να αναδειχθει κατι...αυτο ειναι η πραγματικη ιστορια αυτου του ναου.....η ιστορια ενος τοπου πρεπει να ανακαλυπτεται και να κληρονομειται αναλοιωτη σε επομενες γενιες
ΑπάντησηΔιαγραφή.
Ποιος αποφασισε για την επικαλυψη της εκκλησιας με πετρα....δεν υπαρχουν τοπικες αρχες να παρεμβουν ?? Αν ηθελαν να το κανουν ας εμφανιζαν την παλια πετρα για να αναδειχθει κσι η παλαιοτητα κσι ιστορια του ναου...ας αποκτησει επιτελους αυτο το χωριο συνειδηση για το τι θα πει πολιτιστικη κληρονομια και να διαφυλαξει το μοναδικο κτισμα που υπαρχει στον τοπο μας απο το 1840..
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ αλλοίωση της εικόνας της, είναι τουλάχιστον ανεπίτρεπτη. Ο πρόεδρος του χωριού τι κάνει , το γνωρίζει
ΑπάντησηΔιαγραφή