ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
Η Πανάρχαια ΕΎΒΟΙΑ / ΕΥ + ΒΟΊΑ = Γη Της Επαγγελίας , αρχικά στους Προ Προϊστορικούς χρόνους ήταν μια μακρόστενη Χερσόνησος - απομεινάρι της καταπόντισης της οροσειράς του Πηλίου - με τεράστια Στρατηγική σημασία στον έλεγχο των θαλάσσιων δρόμων του Ωκεανού ( έτσι λεγόταν τότε το σημερινό Αιγαίο που πήρε αυτό το όνομα από τους Αιγείτες που κατοίκησαν στην περιοχή των Αιγών ) .
Η μακρόστενη αυτή Χερσόνησος ( όνομα Μάκρις ) ,ήταν στην πραγματικότητα η Γη της Επαγγελίας ,διότι είχε ένα πολύ εύφορο έδαφος με παχύ μαύρου χρώματος χώμα ( όνομα Μελανηίς ) και ήταν πλούσια σε κοιτάσματα χαλκού ( όνομα Χαλκίς ) ,σιδήρου , αργύρου , πυριτόλιθου και κυρίως Λευκολίθου .
Η Χερσόνησος αυτή η οποία ήταν ενωμένη με την σημερινή Βόρεια Εύβοια στην περιοχή Κοτσικιάς , λόγω Γεωλογικών και σεισμικών μεταβολών σταδιακά άρχισε να καταποντίζεται ,έτσι από Χερσόνησος έγινε Νησί μέχρι που περίπου τον 6 ο π.Χ. όπως μας αναφέρει ο Αισχύλος η Αρχαία Πόλης ΕΎΒΟΙΑ καταβροχθίστηκε και σήμερα μένουν σιωπηλοί Μάρτυρες αυτής της Πανάρχαιας Πόλης οι Νησίδες Λευκονήσια Κοτσικιά .
Το αρχικό όνομα ΕΎΒΟΙΑ ,πιθανόν των Πελασγών ( Ευ + Βοία = Εύφορη Γη ) συνδέθηκε με τον Αρχηγό των Ολύμπιων Θεών και των Ελλήνων τον Δία ,ο οποίος συμβολικά είχε και την μορφή του Ταύρου ,έτσι έχει φτάσει μέχρι σήμερα η ετυμολογία ΕΥ+ ΒΟΙΑ ,να σχετίζεται με τα <καλά βόδια > .
Ο Δίας , σύμφωνα με την Μυθολογική παράδοση επέλεξε στο Νησί της ΕΎΒΟΙΑΣ να γεννηθούν δύο παιδιά του , ο Γίγαντας Τιτυός ( γιός του Δία και της Ελάρας / Γαίας ) και ο Έπαφος ( γιός του Δία υπό την μορφή του Ταύρου και της Θεάς της ΑΥΓΉΣ της ΙΏΣ/ ΙΟΎΣ με την μορφή της Αγελάδας ,σύμφωνα με τα Αιγυπτιακά πρότυπα ) και επίσης διάλεξε ως Επίσημη και Πρώτη του Σύζυγο την < Ευβοιώτισσα > Θεά ΉΡΑ ,επίσης επέλεξε το γειτονικό Δίον ( σημερινά Ελληνικά ) να χτιστεί το Πρώτο Ιερό .
Ως Αρχαία ΕΎΒΟΙΑ από τους Προϊστορικούς χρόνους εννοείτο η Χερσόνησος και η γύρω περιοχή , στην συνέχεια το όνομα Εύβοια επικράτησε σε όλη σχεδόν την σημερινή Βόρεια Εύβοια και κυρίως στην Ιστορική περιοχή του Νηλέα , των Αιγών και του Κηρέα και σταδιακά επικράτησε ( κατά την Ρωμαϊκή περίοδο ) για όλο το σημερινό Νησί και αυτό δείχνει την τεράστια επίδραση που είχε αυτή η περιοχή στην Ιστορική - Πολιτιστική της διαδρομή .
Η σημερινή Εύβοια έγινε Νησί μετά τον σεισμό του 426 π.Χ. και η τοποθέτηση της πρώτης σανίδας το 411 π.Χ. στον Νέο Εύριπο για την γεφύρωση με την Βοιωτική ακτή σηματοδοτεί την έναρξη ζωής ως Νησιού της σημερινής Εύβοιας .
Έτσι λοιπόν οτιδήποτε έχει γραφτεί για την Αρχαία ΕΎΒΟΙΑ αφορά αποκλειστικά και μόνο την περιοχή του Κηρέα ,του Νηλέα και των Αιγών ,καθώς οι περιοχές αυτές με στενούς δεσμούς καταγωγής διατήρησαν την Πολιτιστική Κληρονομιά της Πανάρχαιας ΕΎΒΟΙΑΣ ,παρά το Ιστορικό γεγονός ότι από αυτές τις περιοχές πέρασαν σχεδόν όλες οι φυλές . Τα σημερινά ΛΕΥΚΟΝΉΣΙΑ ΚΟΤΣΙΚΙΆ ως Φυσικοί Μάρτυρες της Πανάρχαιας ΕΎΒΟΙΑΣ ,ζητούν την Αποκατάσταση της Ιστορικής Αλήθειας .
Αυτή η περιοχή είναι το Σημείο Μηδέν του Μοναδικού Ευβοϊκού Πολιτισμού ,που υπήρξε το Λίκνο κάθε Πολιτισμού , δυστυχώς η Ιστορικής της διαδρομή ( Χερσόνησος - Νησί - καταπόντιση ) ξεπερνά κάθε όριο < φαντασίας > και ήδη από τους Ελληνιστικούς χρόνους λανθασμένα ταυτίστηκε με το Νέο Νησί της Εύβοιας - καθώς είχε καταποντιστεί και δεν υπήρχε - και διαμοιράστηκε η Πολιτιστική της Κληρονομιά σε όλο το σημερινό Νησί και δεν έχει απομείνει τίποτε για την Αυθεντική ,την Αληθινή την Πανάρχαια ΕΎ+ΒΟΙΑ των Πελασγών , το Νησί του Δία ή το Νησί της ΙΏΣ .
Οι υποβρύχιες Αρχαιολογικές έρευνες στα σημερινά Λευκονήσια Κοτσικιά είναι επιβεβλημένες για το Καλό του Αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού και της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς ,διότι από αυτή την περιοχή ξεκίνησε κάθε έννοια Πολιτισμού .
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Tα σχόλια οσο το δυνατόν φιλτράρονται ως προς το ύφος και το ήθος τους.
Kάθε υβριστικό ,προσβλητικό ή άσχετο με το θέμα της ανάρτησης σχόλιο θα διαγράφεται .
Εγκρίνονται μόνο τα μηνύματα στα οποία εκφράζονται υγιείς απόψεις.
Ο κάθε σχολιαστής υπογράφει ηλεκτρονικά το σχόλιο του και είναι υπεύθυνος έναντι των νόμων.
Το ΜΑΝΤΟΥΔΙ NEWS δεν ενστερνίζεται και δεν φέρει καμία ευθύνη για όσα γράφουν οι αναγνώστες στα σχόλια τους.